区益（生卒年不详，明正德、嘉靖间人），字叔谦，高明阮涌村人。明嘉靖十九年（1540）乡试举人。授任江西都昌知县。为官公正廉明，有政绩。因不肯奉承上官，改任浙江泰顺知县。

时，日本海盗常到我国福建、浙江沿海劫掠。区益刚上任，海贼5000突来侵袭。泰顺位于山区，向无准备，县人惊惶万状，以为必遭动难。区益安抚人民，将城外居民迁入城里安置，坚壁清野，焚毁房舍，不让贼人利用。同时带领士兵修筑墙堡垒，加紧巡逻，严密防卫。又募集壮丁数，袭击贼营。斩贼300多人，海盗大败逃遁。时，倭寇气焰极其器张，泰顺防守战挫其锋芒，使东瓯一带地方得以安宁，区益的功劳最大。战后，幕府官员上报军功，向他索贿千金才给报最高功，区益因没有筹金交纳，后只调升为广西庆远府同知。

区益在庆远时，参加古田讨贼，他督率的西路兵又立了战功，此时，遇亲丧，他按礼制离任归家守丧。服满，补授浙江温州府同知。温州人民欢欣相告：“区公正是先前领导泰顺百姓打退倭寇的好官！”不久，他因与当地要员政见不合，请求辞官归里。

区益4次出任府、县长官，为当地百姓大办了许多好事，清廉正直，但都因不肯迎合上官而离职。去世后，温州、泰顺两地人民为了纪念他的德政，在名宦祠为他立祀。在家乡则入祀乡贤祠。区益生平喜读《左传》、两汉文章和杜甫诗篇，撰述颇多，蓍有《阮溪草堂集》。其子大枢、大相、大伦都成为理学和文词的名家。

区大相（？—1614），字用孺，高明镇阮涌人。写文章很有气势，下笔成数千言。万历癸酉年（1573）中举人，己丑年（1589）中进士。登第后，被选为庶吉士，并先后授任检讨、同修国史、经筵展书等官职，负责草拟皇帝诏令，历时15年。

明末，前后七子的复古主义文风笼罩诗坛，号称馆阁体。提出“文必秦汉，诗必盛唐”的口号。但他们只模拟形式，雕琢文辞，所写诗文“情寡而工”，在拟古口号下走上了形式主义道路。大相努力排除内容空洞狭窄而辞藻华丽的诗风，并曾于万历二十二年（1595）、二十九年两次奉命出京分册藩邸，到过山东、山西、江苏、浙江、河南、湖南等地，把所见所闻的风土人情、民间疾苦写入了诗章。这些诗歌内容充实，感慨深沉，完全摆脱了七子诗风的影响。

大相为人刚直，不攀附权贵。他同赵兰溪、张新建、沈四明均有交谊，且相知甚深，这3人都先后主持过朝政，并有意引荐他，他都回避不见。

万历乙巳年（1605），区大相调任南太仆丞。在任3年，称病回乡。居乡8年。1614年病逝。其积蓄的薪俸，除购置祭田外，均用于周济亲友。著有《太史诗集》、《使集》、《图南集》、《濠上集》及制诰、馆课、杂文等诗文集，后被誉为岭南诗人。

区大伦（？—1628），字孝先，高明镇阮涌村人。少年时即富有正文感。中举人后与胞兄区大相到设在南京的太学学习。时海瑞掌太学，名声很大，大伦同他交情甚厚。万历己丑年（1589）中进士，出任山东东明县知县。他爱民如子，劝导农民勤耕作，讲礼让，对有因荒年而被迫卖了子女的，都替他们赎回来，又将税契的余款买耕牛数百头，给缺牛者使用。后调任御史，因上疏（奏章）劝谏神宗皇帝应亲自主持郊祭典礼，引致神宗不高兴，被革职还乡。

回乡后，建一小屋，题名烟霞圃，耕田读书，生活清苦，但处之泰然。常穿着一件已经穿了20年的粗布长衫，后面已经破了洞。地方上人士多不识他就是鼎鼎大名的进士区大伦。有人要周济他，他都写诗婉拒了。在乡几年，专心研究学问，从各地来请教的人愈来愈多，他和这些人共同兴建了“沧溪”、“蓬山”两间书院，作为讲学之所。

光宗登位（1620—1621），区大伦被起用为光禄寺丞，后转任南京太常寺少卿、国子监祭酒和掌管翰林院等职。他恢复和扩展了湛甘泉书院，在此讲学。主张批判狂放的大言空谈者，鼓励坚持操守的实干者，以挽救日益败坏的社会风气；排斥儒佛结合的非正统的儒家学说，制止宦官相互勾结的恶习，以保卫正统儒家学说，有助于经世实用。熹宗年间（1621—1627），他向朝廷上疏《圣学三札》，得到熹宗采纳，被任用为大理寺少卿。入宫讲解《经》义，但遭到宦官嫉妒。后改任南户部侍郎。时宦官气焰正盛，户部属员多有依附宦官的，被大伦弹劾，这些人蓄意中伤他，结果再被革职回乡。到崇祯登位（1628）大伦被恢复原职，但未成行便病逝家中。著有《大学定本》、《四书翼》、《南都会讲录》、《端溪日录》、《崇正辟邪录》、《端溪诗稿》、《江门游稿》、《江州存稿》等书。

梁发（1789—1855），字济南，号澄江，别号学善居士，高明镇西梁村人。幼家贫，1804年往广州学习雕版印刷工艺。1810年，受雇于英国来华传教士马礼逊刻印《圣经》中译本；1815年，随传教士米怜赴马六甲，除刻印《圣经》外，还协助创办马六甲第一份华文月刊《察世俗每月统记传》。次年，受基督教洗礼。

1819年，梁发返国传教。1823年，被立为澳门基督教传教士，成为中国第一位人牧师。他多次回内地活动，但都遭到清政府申斥，曾被捕两次。梁发先后著有《救世录撮要略解》、《劝世良言》、《真道寻源》、《灵魂篇》、《异端论》及《赦世之神谕》等篇。《劝世良言》对洪秀全有重大影响，洪秀全据此立拜上帝会，并制定《天条书》，成为太平天国军民必读课本。

1855年，梁发于广州逝世，初葬于河南新黄岗，后迁至岭南大学的半山亭。后人编有《梁发传》和《梁发略史》；在三洲镇建有梁发纪念堂。其事迹和文物今存福建省华侨历史博物院。

冯公侠（1894年—1963），原名季芳，高明镇江头村人。微雕刻家。1921年，他的第一批象牙微雕工艺品面世，由于造型精美，雕刻功力深厚，具有高度的艺术和欣赏价值，大受顾客欢迎。1925年，他在一粒象牙米上刻唐诗七律两首，共120余字，公开陈列。人们在高倍放大镜下看到字迹行列整齐，笔画遒劲，叹为奇迹，给他“神眼”冯公侠的美誉。

1938年底，香港中华厂商举办工业品展览会，他送去一批展品，其中有一粒象牙米刻孙中山《总理遗嘱》全文，共150多字，获得优秀奖。同期，他还精心创作了将《大学》、《中庸》、《论语》、《孟子》四书的全文共6万余字，雕刻在一象牙扇面上的新作，扇面分列整齐的小行，每行200字，字体端正秀逸，精巧奇绝，历时8年完成。该珍品面世，曾轰动海内外，1955年由广东民间艺术馆收购珍藏。

1961年，中国共产党建党40周年，冯公侠已67高龄。为了表达对党的热爱，他创作一件新型象牙微雕，作为向党的献礼。在一块大小如64开书本的象牙片上，镌刻一个地球，在地球的中国疆域内，刻上两万多字的《共产党宣言》全文，整体衬以云海、松鹤等图形，构图新颖，刀法精炼，一时称为微雕极品。现由广州市文史馆收藏。

由于冯公侠对广东象牙微雕工艺作出了卓越贡献，从1950年起，连续当选为广州市人民代表大会第一、二、三届代表。1958年，被广州市文史馆聘为馆员。1963年，被选为广州市政协委员。同年12月在广州病世。

谭平山（1886—1956），又名聘三、鸣谦、诚齐。明城镇岗头新元坊人。1909年加入同盟会。辛亥革命后，参加国民党，1917年，考入北京大学。1918年，在《新潮》杂志发表《“德谟克拉西”之四面谈》论文，是中国最早介绍《共产党宣言》的文章之一。

1921年1月，谭平山与谭植棠、陈公博等建立中共广东支部，任支部书记。1923年初，中共广东区委成立，被先为区委书记。6月，出席中共“三大”，被选为中央委员、中央局委员、中央驻粤委员。10月25日，中共中央派谭平山参加孙中山领导的改组国民党的工作。1924年1月20日，与李大钊、毛泽东等出席中国国民党“一大”会议，被选为国民党中央常委，并被任命为中央组织部长。其后，在中共“四大”会议上，谭平山选为中央委员和中央驻粤委员。1926年2月，参加中共中央在北京召开的12人特别会议，讨论北伐等问题。1926年11月22日，代表中共赴莫斯科出席共产国际第七次执行委员扩大会议，被选为大会主席团成员和共产国际执委主席团委员、中国委员会主席。

1927年4月27日，出席中共“五大”，被选为中央政治局委员并任命为中央农民部部长。

1927年4月，国民党右派叛变革命，7月13日，中共中央发表声明退出武汉政府，谭平山与苏兆征随之发表辞职书，批判武汉政府。19日，转赴九江、南昌，参与领导“八一”南昌起义。11月，在中共临时中央政治局扩大会议上被当时的“左”倾领导者开除党籍。

1928年初，谭平山极力要求党组织复议，恢复党籍，遭拒绝，便在上海与一部分失去了党组织关系的共产党员和国民党左派联系，成立“国民党左派联合办事处”，并主持成立“中华革命党”（称第三党），继续宣传孙中山联俄、联共、扶助农工的三大政策，提出科学三民主义，反对蒋介石的假三民主义。1934年退出该党。

1937年，“七七”芦沟桥事变后，谭平山不顾个人安危，从香港赴武汉要求参加抗日。他被蒋介石特别召见，并被蒋委派参加起草《抗战建国纲领》。

1947年11月，谭平山在香港主持召开国民党民主派第一次全国代表大会，组成“中国国民党革命委员会”（简称“民革”），被选为中央常委。1948年5月1日，中共中央向各民主党派、人民团体等发出“迅速召开政治协商会议，讨论并实现召开人民代表大会，成立民主联合政府”的号召，谭立即致电毛泽东主席热烈拥护。9月15日，与沈钧儒、郭沫若等离港北上。11月25日，在哈尔滨出席中共中央召开的各党派民主人士联席会议，讨论新政协的性质、任务，并开始筹备建立新中国的工作。1949年6月，出席新政协筹备会首届全体会议，被选为筹备会常委，负责起草新政协组织条例。9月21日，参加全国政协第一届全体会议，被选为大会主席团常委。由于这届政协会议执行全国人民代表大会的职权，谭被选为中央人民政府委员、政务委员，并被任命为人民监察委员会主任。1954年9月，第一届全国人民代表大会召开，被选为人大常委。1956年2月，抱病出席民革第三次全国代表大会，被选为民革中央副主席。

1956年4月2日在北京病逝。

谭植棠（1893—1952）明城镇人，别字仙槎，曾用名昌泰，化名谭天，明城镇濠基村人。1917年夏，考入北京大学。在俄国十月社会主义革命影响下，接受社会主义思想。1920年回广州，与陈独秀、谭平山、陈公博等创建共产党广东支部。

1923年6月，谭植棠受命以个人名义加入国民党，帮助改助国民党。1924年后，历任广州农民运动讲习所第一、二、三届教员，主讲《中国革命问题》，后任该所第四届主任，次年9月，任国民党中央农民组织干事。

1925年6月，省港大罢工爆发。时，谭植棠任中共广东区委国民运动委员会书记，联络各界发起成立“广东各界对外协会”，作为支援罢工、反帝斗争的行动机关，并任协会主席。他多方奔走，忘我工作，积劳成疾，以致在一次大会上慷慨讲演时吐血昏倒。

1927年，蒋介石背叛革命，谭植棠遭国民党特务追捕，潜回家乡养病。因辗转医疗，同党组织失掉联系。至1937年，才与中共高明县组织接上联系。之后，以做生意为掩护，参加了陈旺等领导的抗日救亡活动，资助抗日武装斗争，并于1944年底，利用联宗会的形式发展抗日力量，被国民党县政府派警围捕，后化装离开高明。

1949年，谭植棠到东江游击区，在东宝行政督导处担任财经科长。是年冬，经周恩来同志审理，并以中共中央名义批准恢复了组织关系。1946年，奉命到香港，先后在中共驻港办事处、驻港统战委员会和中共南方局担任统战工作。他利用老同事、老朋友的关系，同许多知名人士接触，做了大量的团结、争取工作，推动了在港民主人士于1949年9月回到北京参加中国人民政治协商会议第一届全体会议。

建国后，谭植棠由中共中央华南分局派住肇庆担任西江行政专署工商科科长兼贸易、粮食、百货3大公司经理。在1952年春的“三反”、“五反”运动中，受到错误处理。5月，因旧病复发，病逝于广州。1979年9月27日，中共肇庆地委作出决定：撤销1952年6月30日对谭植棠的错误处分，恢复党籍，恢复名誉。